养在深闺人未识    无限风光大水洞     隆回县鸭田镇的大水洞村，位于望云山的西麓，海拔在500一1400米之间，群峰叠嶂、林木丰茂，山间溪水潺潺，山势险峻，岩崖嶙峋，流泉飞瀑，云雾弥漫，古木参天，山高林茂，峡谷瀑布，风景十分优美。但居住在这里的人民，尽管天天喝矿泉水，大口呼吸新鲜空气，但是还未摆脱贫困、过上小康生活，在全国脱贫攻坚关键期，大水洞村是隆回县农商银行结对帮扶的贫困村。     2018年6月7日，隆回北网金石桥论坛地面部队对大水洞村进行了全方位的自然景点、人文景观的拍摄与挖掘、及大水洞村产业发展模式采风。参加这次釆风活动的有论坛金鹊，湖南雪峰山，天健和美元四位高管，在大水洞村村支部书记陈治新和结队帮扶单位农商银行帮扶工作队的带领下完成了釆风活动。    早上八点，釆风团购买了矿泉水和面包干粮从金石桥出发，二十分钟后在鸭田镇与陈治新书记汇合，首先来到了望云山登山主路口，沿路登上了修在望云山半山腰上的卢公真仙新殿。    来到卢公真仙新殿前，林木花草郁郁葱葱，沿石阶上去三十多级，仰望新殿大门，见得“雲山聖境”四个大字，苍劲有力。进入大门，出处《礼记·礼运》中间的”天下为公“四个大字映入眼帘。    望云山新殿内正殿供奉着卢公真仙，左边供奉着南岳聖帝，右边供奉着观音菩萨，左右厢房供奉着财神，药王，雷公电母等菩萨。相传卢生是秦始皇派出寻求长生不老之药之人。卢生眼见秦始皇的荒淫残暴，不愿为其寻求长生不老药，卢生修炼日久，能洞察过去与未来，但又不敢公然违抗皇命，只好假言编造说不老神药在蓬莱岛上，借机拖延时日，趁机溜走，不料秦始皇手下对他看管很严，卢生无奈，只好玩求仙之类仪式糊弄始皇帝，卢生趁机脱离了监管，但他又不敢回，便与侯生（相传卢生舅舅）从吴淞口一路逆江而上，从岳阳城陵矶进入了洞庭湖，卢生与侯生冒雨找一竹筏溯资江而上，到了新邵龙溪铺，此时雨止日出，便手搭凉棚一望，正好看到云卷云舒云开雾散的望云山，便与侯生登上此山。二生见山清水秀，云淡风轻，视野开阔，乃为龙气聚集之风水宝地，是以结庐而居，寻药炼丹，长生不老丹药终于炼成，卢生、侯生服丹成仙（卢生被尊称卢公真仙，侯生被尊称寿福爷爷），卢生居望云山，侯生去了武冈云山。炼长生不老丹药之仙草即为本地的一种藤类植物——本地俗称虫蛀藤（注：传说该植物只生长在望云山能看得到的地方）。卢生为防世人乱服成仙，以至拥堵天堂，便对此植物封赠偈语：“圣人吃了登仙，凡人吃了断肠”。     卢生成仙后，当地人为了纪念他，就在其原有的茅庐基址上，修造天门寺，雕塑卢公圣像，朝经晚忏，暮鼓晨钟。望云山现有侯仙迹、卢仙影、秦人古道、炼丹井、飞升台等诸迹，卢生便是现在的卢公真仙的真身化身。卢生的舅舅侯生羽化成仙后便对望云山周边所见区域封赠偈语： “天下大难，此处无忧，天下大旱，此处有收”。两位仙人相商，侯生决定去武冈云山，卢生相送，半路侯生赠送外甥卢生一荷叶包礼物，吩咐其千万回到望云山才打开，但在返程至龙潭时，卢生迫不急待打开荷叶一看，发现是一跎屎，卢生生气的丢在龙潭百担丘，结果龙潭土地从此变得异常肥沃，种什么都不需要施肥，即民间流传一句话：“担不尽的龙潭，填不满的半山”，意喻龙潭的地肥物足。     相继釆风团来到了村里的生态黄桃种植基地，由村支两委牵头，在帮扶单位农商行的产业帮扶金融政策支持下于2017年成立了隆回县第一家土地流转合作社——隆回县金源溪土地流转专业合作社，前期成功流转了近70亩土地开展黄桃、樱桃、石榴种植，贫困户及社员以土地入股、现金入股相结合的模式进行生态休闲观光果园建设，为保证持续有效运转，同时招商引资吸引外资入股，并将继续流转土地扩大规模。鸭田商会与金源溪土地流转专业合作社建立姻亲帮扶关系，鸭田商会会长谭清华先生赞助三万余元黄桃苗木，谭飞鹏会长入股二十万元支持合作社发展，同时促进和带动本地社员挖掘鱼塘进行泉水养鱼，提供最佳休闲钓鱼好去处，同时配套发展生态林下养鸡，养鸽，养兔等产业，期待基地各项基础设施建设完善后，欢迎各界朋友来大水洞村休闲渡假。      上午十一时许，大家循已立项绿化的4.5米宽水泥路向大水洞村内挺进，陈书记带我们来到了一个群山环抱的小水洞院落，前面小河有一隘口，只见两边山峦将院落严实包抄，仅留下10余米关口，真乃藏风聚气之宝地，山峰两边全是岩石耸立，怪石嶙峋，悬崖陡峭，在此独特的关口处有一棵数百年的栎树古树，高达数丈，树干胸围要两个人方可合抱，最称奇的是一棵这么高大的栎树根部几乎全部长在一完全裸露的特大型岩石上，四周树根错纵交织，紧紧抓住巨石而生，这也是本院落的水口树，院落老人都不知道该树到底有几百年历史了，相传古树旁边还有坛神，村内如果有人手脚及身上患无名肿毒，只要请起坛神，即可最快痊愈。    再沿小溪往下走，有一瀑布高数丈，宽一丈有余，水量充足时，尤为壮观。再住下走是一名”脚盆潭“，水深一米有余，清澈见底，属天然浴池。天热时在此洗浴净身，凉爽万分，进出潭河道巨石被河水冲刷得光亮无比，两岸灌木丛生，水草野花丰茂。    中午时分，去村主任邹益华家吃过中饭，休息片刻后沿小水洞院落后院小路登山，沿一条用扶贫项目资金新硬化的水渠毛冲水圳迎山而上，只见水渠内水流湍急，清澈无比。到了引水坝前，抬头仰望，见河道瀑布成群，怪石嶙峋，峡谷两边林木植被繁茂，林木葱茏，遮天憋日，空气清新，凉爽舒适，溪水上弥漫着一层薄雾，前面悬崖陡峭，巨石绝壁如刀劈斧削，观者无不称绝。     攀涯数百米，来到了一个金凤庵遗址，这里大有来头，从金凤庵遗址碑文上记载和老人们的传说中得知： 以前金凤庵堂的堂主田和尚是个法术高超，功夫很是了得的大法师，田大法师原道场驻望云山香炉寨，因法术高明，要风得风，要雨得雨，求子得子，求财得财，方圆百里，香火远近闻名。有一年新化县数月久旱无雨，百姓官员都心急如焚，时任县令多次派人来请田和尚前往新化县城求雨，田和尚却不愿去，说县令不诚心，回复来请之人：“要县令亲自来请，并要求在望云山进山起，沿登山路三步一拜直至田和尚庙宇，亦显殷诚”。县令情系全县大旱灾情，再不下雨几十万子民将会活活饿死。实在没得办法，只好放下身段亲自前往，带上香烛祭礼登山盛请田和尚去新化设坛求神降雨，县令在庵堂与田和尚约定，三日内必求得大雨，求得大雨定有重赏，求不得大雨，必将田和尚立处火刑。    田和尚来到新化县城，立马设坛做法请神求雨，约定法事三日午时后下雨，田和尚要求三日法事得县令亲自跪拜做法。三日法事午时已到，天空烈日照样当空，毫无下雨迹象，县令命令手下准备干柴堆满做法神坛，约定时刻一到立即将田和尚处以火刑。    午时一刻已过……午时两刻已过……午时三刻即将到来……端坐神坛的田和尚闭目养神，异常平静，最后时刻突见田和尚双手外伸，手心向上，顿时天边乌云滚滚， 大风顿地而起，稍刻，只见田和尚翻转手掌心，手心朝下，顿时电闪雷鸣，大雨呼啸而至，县令欣喜若狂，全县百姓激动得感恩戴德。大雨缓解了旱情，避免了大的灾情。这也许就是”翻手为云，覆手为雨“的来由吧。     县令奖赏了田和尚许多金银财宝、绸缎布匹，还有金冠钥斧及佛器，安排脚夫送回望云山。       田和尚回来后，向当地地主购地200余亩田地，部分土地将用来新建庵堂——命名“朝天寺”，部分土地分给周边老百姓耕种。在庵堂基地开山平整中，庵堂正中有一巨石，田和尚安排了十二个石匠，凿了七天，把巨石凿成大量条形基石，在巨石最后被凿完的一瞬间，在石缝中冒出一股青烟，接着石缝下飞出了一只金光闪闪的凤凰，凤凰围绕这块庵堂地上方盘旋三圈后，飞向该地块下方的一块空坪地上，凤凰落地后变成一只金鸡。朝天寺在本地陈氏工匠永桂公主持修建，田和尚在此主持佛事护佑一方平安，朝天寺也叫“金凤庵”。田和尚手握雷印，能呼风唤雨，为方便后人求雨，他在庵堂内设置三个雨坛（形同农村酸菜坛）埋于地下，分上坛（置殿中）、中坛（殿内天井部位）、下坛（殿前门边）三级雨坛，如若遇上干旱需要下雨，则可由当地有威望的人自行根据干旱程度对应打开坛盖求雨，一般打开下坛求雨则可满足雨水，在解放后的有一年，干旱严重，曾有老百姓至金凤庵挖坛求雨，结果把坛子边挖缺，打开咒符封头和坛盖，果真求到大雨。金凤庵殿内供奉着卢公真仙、财神、观音、雷公电母、药王、地母等菩萨，田和尚时期香火最为鼎盛。     再说金凤凰落地变成金鸡的地方后人称“金鸡坪”，后由另一陈氏永鹏公带头在此修建一庵堂，叫“金鸡坪庵堂”，永鹏公属彪形大汉，身高七尺有余，背宽厚如虎，腰粗壮如熊，一顿饭能吃一斗米，十斤肉，十斤酒，力大无比，伐树建宇盛称一大奇人，当时人们对他常说且广为流传的一句话：“三山五寨，四十八庵，都由丫口太王做主”，“丫口太王”说的就是他，可见他当时的人格魅力如此受人敬佩。     金凤庵上去几百米，还有一座当年十分著名的古道茶亭，处于望云山古道平岗地段，该茶亭本为过往行人提供茶水餐饮的，后被改建成地母殿，该殿最后守护人为我村村民，去世没多少年。地母殿遗址保存仍较好。地母殿门框石上还刻着：“碧云己登高处去，挥汉只在此山中”。 “碧云挥汉”即卢公真仙。       金凤庵庵堂，金鸡坪庵堂在解放后“破四旧，立四新”运动中毁坏，但建筑遗址保存较好。在周边还有天生地属的有关庵堂所需的物件形山，如：木鱼山、打鼓石、和尚帽、钟形山、神案台等栩栩如生。来到金凤庵前面的一个山墩上，山墩平面形似一神案桌面，该平面上有一个特别景致——两墩巨型奇石，一墩为：“ 犀牛望日”，整个巨石就是一条巨型犀牛匍匐在地，头面朝东，悠然自得，口内反刍，栩栩如生。相传这犀牛是当年卢生在望云山上寻求长生不老药的坐骑，卢公羽化成仙后，犀牛在此也羽化成石，永驻望云。     在“ 犀牛望日”的巨石东北侧，是一“ 神龟探海”石，象一巨型海龟伸出龟头，望向西方，探索前方雾海，惟妙惟肖。      我们从小水洞下来后，随即向大水洞村的左侧大水洞迎山而上，寻求当年打鼓石和大水洞山上仙洞。在望云山上曾留传一对联的上联，至今无人对出称得上满意的下联，上联为：“ 望云山上望云山云山在望”   （再次向全世界人们征下联），早年前我村陈义锡老人（老党员）曾结合我地一古迹对出下联：“打鼓石旁打鼓石鼓石好打”，打鼓石是大水洞村内的一巨石，斜立登山古道路边，过往行人敲石如鼓鸣 ，鼓声回音，余音袅袅。该地点还有一只石船，所以该地小地名叫“石船边”，也有一段古远悠长的故事。    大水洞，相传有仙洞，洞内有一山神，每逢地方要办红白喜事，置办酒席，可到洞里借些桌椅板凳，碗筷瓢勺，有借有还，烧些纸钱，必能有求必应。但后来有老百姓借而不还，结果山神封洞，再不灵验。传说该洞当时与罗洪相通。      靠山吃山，靠水吃水，大水洞村支三委商议，村民代表大会决议：计划绕大水洞村境内各庵堂遗址及其他景点修建人行徒步登山道，并开辟小水洞，大水洞两大峡谷资源和各大山峰上明珠般的旅游景点。“栽得梧桐树，引得凤凰来”，充分发挥农商银行在大水洞村扶贫的契机，搞好关于水、电、路等方面的基础设施建设，先行启动挖掘望云山省级森林公园旅游发展趋势我村地理区位优势，通过景区带村，景点带组，安排就业，扶植创业，资源入股，劳务用工，组织成立农民合作社，招商引资，加快大水洞村旅游资源开发进程，将楼梯步，流水天，沙子坳，尖峰印，过家埠，香炉寨，金凤庵，金鸡庵，和尚帽，斋粑崂，和尚案，犀牛望日，神龟探海，打鼓石，木鱼山，岩石树神等景点都展现出来，让大水洞村的乡村旅游进入大众视野。大水洞村的村民只有充分利用当地旅游资源，从发展乡村旅游来振兴乡村，可引进外资进行民宿托管的思路出发，走旅游扶贫之路，这样定能将大水洞村人民带上脱贫致富之路。